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这部是越来越道貌岸然之陈大导凯歌之弄巧成拙之烂片。

五大烂：

1.主旨不明。 本片似乎是讲述一个少年音乐天才的求学之路，但是我没有看到这个天才如何冬练三伏夏练三九地练琴，如何从大自然浑然天成中找灵感，我看到的只是这个孩子如何频频在外部干扰下弃琴不练，最后干脆音乐比赛也不玩了，为啥？——伟大的父爱，既是这样，你干脆把刘佩琪升作第一男主角，着重刻划其为了儿子呕心沥血直至献出生命（引自《阿郎的故事》）。然而我看到的是伟大父亲操着京腔市侩地做着所有的事，买菜、租房、换导师，etc。我着实佩服一个平凡的江南农民会有这么高的艺术觉悟和理想。导演可怕地在影片黑白ending处揭示：他收养了一个与己无血缘关系的和小提琴躺在一起的弃婴，即一出生就和高雅音乐有瓜葛的“儿子”。主旨到底是说父爱还是音乐，导演显然在两者之间反复徘徊，可叹每一个都没诠释好。

2.语焉不详。 戏剧的三要素之一——冲突的产生和走向是影响戏剧好坏的关键。影片主要的冲突：琴童和第一个导师(王志文），琴童和音乐教授（陈大导），琴童和父亲。可惜导演每个冲突都没把握好，在破和立之间语焉不详，故弄玄虚。第一个冲突居然汇聚在学生对老师的批评教育上，到底谁是老师，也许导演想让学生的纯洁感化老师吧，最后老师洗心革面了，慷慨的将学费退回给学生，让学生另投明师。轮到第二个老师出场，这回不玩感化这招了，玩算计。教授不知怎么就看中了琴童的潜在音乐才华，电影中没交待（也许导演忘了），于是乎，破格培养，这本不可后非，然而教授不知怎么又想耍耍手腕，到现在我还想不通，他把那把小提琴藏起来做甚？为了让这孩子和过去、和父亲彻底决裂，全身心的投入音乐？？犯不着吧，这么绝情的教授偏偏在听过学生的演奏后诟病其演奏无情，他的目的不就是培养其成为无情无欲之人吗！！儿子和父亲的冲突更可笑，儿子青春发育期对女人的幻想不巧被传统的父亲逮个正着，为儿子求学事业操碎心的父亲当然不能容忍一个“坏女人”毁了儿子的音乐事业，于是矛盾发生了。余以为，这个桥段和整部影片格格不入，怎么看怎么便扭，导演想展示什么，儿子的发育过程？父亲的过分专注？而后，这个线索就不了了之了，父亲对“坏女人”改观，认其为“大好人”，当然是在坏女人还了儿子卖琴买衣服的钱后。

3.故作高雅。 陈导一向以艺术电影巨匠自居，当然要以各种手段装饰高雅。整部电影一直伴随着各种独奏曲、协奏曲，我不懂古典音乐，所以不敢对这些配乐合适与否妄加评论。我只想说的是结尾一段，儿子抛下比赛，抛下唾手可得的功名利禄，重归平凡，重归父亲。影片的表现手法是，儿子在人群涌动的车站神情肃然的拉了一段不知是哪位大师的名作，顿时，人群驻足，父亲驻足，一起以无比庄重的神情配合着这段听似凄婉的提琴曲。这段戏如果出现在《辛特勒的名单》，我不会感到突兀，然而在这部讲述平凡人物的故事里，一无战祸，二无死伤，一大群人放着车不做，一起见证一段伟大的父子之爱，太浪漫了。正如苏永邦所云：我们这些艺术家生性浪漫，很难控制自己。陈导正为自己这段神来之笔洋洋得意，庸俗如我辈观众实难共鸣。

4.牵强煽情。 要感动众生，必煽情。然煽情者多矣，没见过如陈导这般生硬不堪者。为表达伟大至超然的父爱，导演安排父子并非亲生，不是亲生的就对儿子这么好，感不感动？再来一段，父亲看到摇篮里的提琴，于是坚定的认为亲生父母是要这个孩子长大后拉琴，于是为了狠心扔掉儿子的亲生父母的宏伟愿望，伟大的非亲生父亲拼了老命培养孩子学琴。感不感动？ 我一点都不感动，只是好笑，然后鄙夷，导演这样侮辱观众的智商，太tmd过分了。那个提琴明明是让捡到者典当以充孩子之抚养费，导演自以为是地搞了这段拔高父亲高尚情操的桥断，此非煽情，搞笑耳！！

5.捧女人。 也许是效法张艺谋每个戏都捧自己的女人（包括绯闻女友），陈大导决不让张导专美，比起老张的地下或地上女友，陈导更加彻底地名正言顺地捧现任正室，并给其安排了戏份颇重的情妇角色。我不明白这个可能是二奶的女人在影片里走了一遭是干什么的，反复思索后推断：她的出现乃是为了引诱琴童，让其由男孩强行发育成男人，从而有了后面炒掉老师的男子汉行为，从而遇到音乐教授，从而展开剧情。唉，也只能这般解释了。我真希望看得她赤裸裸地色诱那孩子，如《毕业生》中那段，可惜陈导入不让老婆露啊，又不是露三点，不用这么小气吧。再咳，二奶都做了，还装什么淑女。下次拍戏，别安排这种无关痛痒的角色，真想捧老婆，拍《和鸡在一起》，绝对比《和你在一起》有戏味。

我觉得韩国就象一个贫寒人家出身的孩子，努力向上，但终究有点勉强，做着自己无力做到的事情；又象旧时候大户人家小老婆生的孩子，无论怎么进取和巴结，出身的地位决定了他的尴尬。韩国自己十分清楚自己的弱点，但功利心又十分强，这使韩国国民的心态有些扭曲，自傲中带着自卑。

韩国十分想在国际上有自己的地位，想当老大，当第一，真不知这种想法对他们有什么好处？从他们的国名就会看出，什么“大韩民国”，什么“首尔”，听说最近又在争取什么“基督教第一传教大国”，但韩国就是巴掌大的地方，国家资源贫乏，不知道怎么能“大”，怎么能“首”，又怎么能作到“第一”？

在这种心态和目标的驱使下，他们为了发展，会忍辱负重，只要是有助于发展的事，他们都会去做，发展起来才是有面子，很多韩国人在和人交往时，只要对自己有利，是可以委屈自己的,并真心服气的。

另外他们特别能吃苦。老一辈的人脸上都带着风霜和劳苦的痕迹。现在的年轻人比过去差了，但也是很能承担的。尤其这个国家的兵役制度，所有的男人都要当兵，这让一大批浪荡公子走上严谨自律的路，在今后的人生路上埋头苦干，知道如何与人合作；这个国家的女人从小就不是被父母娇惯的对象，做人家的媳妇所受的考验不亚于兵役，他们表面上娇媚柔弱，实质是非常能够吃苦耐劳的，每个人都能悄悄地解决自己的问题。

他们的节俭是我们无法想到的。一切以实用为主，但真的面子上的事，他们也会作得很好。有钱人多半你不会看出来，很多有钱人和普通人无半点差异。一个人曾经向我炫耀他的银行白金卡，却为一，两千韩元的停车费心疼，认为这个钱不应该花。他们把钱花在他们认为值得的地方，我觉得他们的制服商店挺多的，他们的中小学生制服的确是漂亮的，比一般的衣服漂亮。电视剧里面主人公一般穿得都很漂亮，其实现实中的韩国人穿得非常一般，韩国没有什么美丽的风景，真的去看了你会失望的，但他们会把它拍得很美。

韩国人太要强了，特别自尊敏感，甚至狭隘，对自己要求极严，表面看好象没什么不对，可他们的国家条件又必须仰仗别人来生存，这使他们的心态多少有些扭曲。

在很多方面，韩国人的心理和态度是矛盾的。对美国，他们又爱又恨；对中国，他们又怕又瞧不起。过去，他们的发展离不开美国，将来他们的发展又离不开中国。其实他们自己很清楚，他们将长期地生活在大国的阴影下，过去是美国，未来将是中国，今后他们的发展是离不开中国的。

国家和个人一样，也有个定位问题。韩国如果象欧洲的一些小国那样定位自己的国际地位，会不会心态能平和一些呢？作个逍遥派，过自己的日子，不去参与更多的国际事物，不想做老大。也许韩国还没有逍遥的条件？

正确地说起来，想上进没有错误。中国挨着这样一个勤奋要强的国家也是好事，总比挨着一个不思进取不想改变，天天向你要东西的邻居好，只是这个国家不太好相处，敏感，同时还惦念着你的什么东西，总想超过你。对这样一个即敏感又脆弱的国家只能恩威并重，承认他们的好处，但大事上让他们认识到自己的真实地位，不要有非分之想。和他们合作，争取双赢的结果可能是最好的

说说韩国

韩国人注重礼节，见面时喜欢互赠礼物，但礼物通常不大（特别有钱的人除外，而且此处指的不是求人办事，只是平常往来），一块香皂，一盒紫菜也算是礼物，学生之间请对方吃块糖也是请客，一两个苹果切成小块，插上牙签就可以招待客人，在我们看来真的有点小气。

为什么会这么小气呢？我们所说的小气其实就是他们的节俭。节俭是每个民族都曾经提倡过的美德，但韩国为什么这么有成效呢？一是他们的确资源贫乏，不得已只能这样；二是他们在困难时期，在世界性经济恐慌时期，措施得当，政府用制度干预，以至于延续下来，节俭成为习惯了。

在韩国最困难的时候，他们采取了以下措施：

首先，提倡节俭先从官方入手。如果查资料，就会发现从1974年开始，韩国首先开始对生活奢侈，不能严守公务本分者开刀，所有公务员一律被要求自行签请辞职书。经查明有下列情形之一者，则给予解聘和免职：一是住宅豪华，生活奢侈，超出其正常收入所能负担者；二是经常出入色情场所或有不正当男女关系者；三是接受业者馈赠，或与商人勾结，营商蓄财者；四是协助工商业者逃税赢利，或者业务上犯有具体错误者。而且办公用品能省则省，象打印纸当时规定，正面用完了，还必须用反面再用一次。

在那个困难的岁月里，对于民间百姓，政府在衣食住行上也有种种规定。

衣服能不买新的就不提倡买新的，政府号召大家把旧的衣服捐献出来或者与人交换穿用。

为节约粮食，规定餐厅营业者，每天营业时间不得超过晚上10点，每周有一天不得卖白米饭，每个月有两整天停止营业。外国进口的威士忌，白兰地，香烟或其他非民生所必须的生活用品的税率，高达百分之二，三百。

住房方面，政府规定了最高居住面积和最高造价，超出者　

学生，公务员，工商界上下班时间错开；30分钟之内的路程鼓励步行；出租车不发新牌照，营业时分组营业，同方向的乘客，数人合乘一辆，分别付帐。

上面所说的都是韩国在面临世界性经济危机，也就是他们最困难时期的做法，现在早已经不是这样了。但我觉得了解他们以前的历史和曾经的做法，对于理解他们今天的行为可能有帮助。他们的确没有特别大方过，却特别小气过，从这个角度说，他们真的不知道什么是大方，什么是宏伟，节俭已经成为这个国家根深蒂固的民族习惯。我初次接触他们的节俭时，尤其在人情往来时，也暗暗吃惊，觉得太不大方了。但时间久了，心慢慢静下来，觉得这种节俭习惯是他们自己的事，对我们无害，我们不是一定也要变成这个样子，但我们对此应该抱以理解和尊重，不是嘲笑。

和他们交往时，了解了他们的做法，对对方抱以尊重的同时，就可以适当调整自己的行为，人家节俭时，我们也不要太大方，免得自己心理不平衡，而心升怨气，另外人家还以为我们愿意显示自己的阔气呢！老祖宗说的“礼尚往来”是真理，按这个做就不会错了。

韩国人特别爱国么？

常听到这样的说法，说韩国人特别爱国，不知道得出这个结论的根据是什么？我觉得韩国人和世界上所有国家的人是一样爱国的，不多一分，也不少一分。

与其说韩国人爱国，不如说这个国家的人更关心自己的利益。那就是我要过上富足的好日子，我要安全保障，我要发展，其他的事情其实关心得不多，起码是和我们对国家的关心程度相比只少不多。

但这种个人利益怎么才能得到发展和保证呢？韩国自己其实无法作到，自身的条件使这个国家就必须仰仗他国生存。在先天不足的缺陷下，每个韩国人早就明白，必须借助他人的力量，必须在夹缝中求得生存，这就是他们的最高生存法则，也是他们一切行为的出发点。

所谓民族骨气和血性，主要表现在生存路上的这种韧性，百折不挠，甚至不择手段。和我们所谓的坚持原则，饿死事小，失节事大以及舍身取义的骨气和血性差别很大。你可能举出韩国个别人为坚持某种原则断指，自焚等行为，但毕竟是个别，哪个国家都有舍身取义的人啊。生存和发展才是他们的最高原则。

从这种思路去观察韩国，就会明白韩国人的很多行为。

韩国人在这个世界上最怕谁呢？是他们的另一半——北朝鲜！北朝鲜在韩国人的眼中是无法控制的一条疯狗，北朝鲜有核武器，北朝鲜正在挨饿，如果那边的人们饿疯了，也许他们会发动战争，这是韩国人的思想和他们最担心和害怕的。所以尽管心中讨厌美军，美军在他们的国土上干了那么多不好的事，但在自己的军备能力不强的情况下，还是愿意美军留下来。自己打不过北朝鲜，唯一的办法是留住美军，用美国来牵制对方。所以有了痛哭流涕挽留美军的场面，如丧考妣的悲痛之下是对战争的恐惧和自己生活的担忧，他们才不考虑国家的脸面呢！

韩国愿意和北朝鲜统一么？回答是愿意，官方一直是这样宣传的。真实的情况是作为官方的政客只能这么说，对一些曾经有着过去的丰富的生活记忆的老人来说，可能是这样。但对大多数韩国的青年来说，他们不喜欢，北朝鲜太穷了，会连累他们的生活水准的下降，东德和西德统一就是教训，要好多年才能缓过来呢！

韩国人不买外国产的汽车是么？韩国有70%到80%的人买国产车，那余下的20%到30%买外国车的人是什么人呢？都是有钱人，恰恰是这个社会的有钱人。所以不买外国车不是因为爱国，而是因为还没有这　

韩国特别爱国，人人愿意为国家服务是么？可有人为了逃避兵役服务要抛弃国籍，不做韩国人了。而这是什么人呢？他们正是官员 律师 教授等上层社会家庭的孩子。人们谴责他们也不是为了爱国，而是人们感到了不平等。

韩国的每个人做事首先保护和考虑的是自己的利益，而韩国政府为了能继续做下去只有保护国民的利益，所以国家只认利益，原则是可以改的，这也是被逼出来的生存办法。说韩国人爱国，不如说韩国人更爱自己，他们爱国是一定的，但并不比我们更爱国。

矛盾的韩国

对大多数韩国女性来说，她们不工作不是不想工作，而是找不到。最近两年韩国经济不景气，很多家庭负债生活，如果有机会出去，哪怕是做做短期的工作，能够补贴家用也是好的。但工作难找，而且即使找到工作，工作中也是男女同工不同酬，女人在职场上生存艰难。一方面是社会很少给女人这样的机会，一方面是家里也不支持，工作的女人内外交困。上班的女人不能指望婆婆帮助带孩子和做些家务，更不能指望丈夫。即使工作的再忙，女人也要照顾家，作好了家里的事，才认为你是合格的女人，如果因工作不能按时回家，很可能遭到丈夫的厌恶，最终会离婚。所以在韩国工作的已婚女性，不仅仅是聪明，能干，还要有勇气面对可能遇到的困难，她们是牺牲了个人的一部分幸福来换取另一部分的自由的。至于能把工作 家庭都处理得妥帖的女性，那实在是人中的豪杰，里面可能还有一部分的幸运，她遇到了特殊的好丈夫或老人。

上面所述的女性毕竟是少数，大多数的韩国女性走社会安排的道路，这可能是一条费力少的幸福道路。但选择在家里，不可否认的是经济上受制于人，地位上居于从属，这使韩国女性表现出矛盾性和多面性。表现为人前与人后的不同，外表与内里的不同，婚前和婚后的不同。

人前与人后的不同。主要是指很多女人在男人和长辈面前与在同性面前表现的态度不同。很多中国女性很奇怪韩国女人表情和声音的善变。女人在一起时，是一种声音和表情，一旦有男人出现和参与，她们将变得格外温柔，有些惺惺作态。其实这是生活经验给予她们的常识，要取悦男人，顺从长辈。和长辈相处时她们也是表面温顺的，一般不敢顶嘴和公开表现不满，这是孝顺的表现。但转身你会发现，她们对婆婆的意见是非常大的。

外表和内里的不同。外表柔柔弱弱，性格温顺，彬彬有礼，似乎都是纯真的小女人。内心其实精明冷静，会算计，凡事会权衡利弊，算计自己的得失。在精明和算计方面，其实韩国的女人比男人厉害，而且不动声色。即使找对象，她们也不会被爱情冲昏了头脑，比较势力，会冷静地比较对方的条件 ：金钱 地位 能力 性格 前途等等，这样做没什么不对，这大约也是因为选择什么样的丈夫也就决定了以后生活的一切的缘故吧，那种被爱情冲昏头脑的低级错误是不会在韩国女人身上出现的，她们对丈夫的期望非常高。这和她们纯情的外表反差很大。

婚前和婚后的不同。婚前的韩国女性自由度很大，时间也很多，可以喝酒，游玩，娱乐；婚后生活主要内容是照顾孩子和做家务，一般家庭两 三个孩子，这些孩子都要自己带大，你会发现韩国的家庭主妇是很忙的。而且韩国的女性婚前或活泼乖巧或假装妩媚，但婚后不知道是劳累的缘故还是生活内容的匮乏或心境的变化，总之好看的中年女性比较少。

没有哪个国家像韩国一样，媒体说的是一套。旅韩人员和留学人员感受的又是一套。也没有哪个国家，像韩国一样让另一个国家的国民带着美好的希望而去，带着愤怒和羞辱的欺骗回来。 现在，我来总结一下，我中华媒体打造韩国的伟大杰作。

杰作一，韩国人的爱国精神。这是让国人最敬佩的。也是让我最感动的。韩国人不买日货。韩国街上没有日车。最着明的来自于是一个日本高官曾说过的话。即便日本人不拜靖国神社，韩国人也不会买日货。即便日本人天天拜靖国神社中国人天天买日货。这句话曾经伤了多少中国人的良知和自尊。现在看来，这句话绝对是编出来的。到过韩国的人已经回国了，上网去看吧。到处都是说，韩国比中国更爱日货。韩国国内没有日车，是官方保护的结果。日车价格贵，普通百姓买不起。但有钱的人都买日车。还有韩国的很多企业都由日本投资。韩国国内到处是日产商品。韩国贸易中与日本的贸易占了大半。

杰作二，韩星到日本拒坐日车，非韩车不坐。新闻一出来，我就想不通，韩星啥这么爱国。爱的也太过份了。当时我就郁闷，韩星如此对待日本，日本就没有人起来反对，大骂韩星。而且韩星此举不怕忍众怒。何况日本并不承认他们曾把韩国怎样？这样不利韩流在日的传播。现在尚不知这新闻是由我中国媒体弄出来的，还是韩媒体编出来的。据我所知，韩星中正真爱国的只是少数。他们大都跟中国影星一样来自低层，没有多高的文化水准。韩国很虚伪每次采访时，要求韩星讲一些爱国道理，越激仰越好。甚至在身边摆一些韩产商品。其实里面装的全是日产，欧美的。我们中国昧的良　

杰作三，对传统的保护和忠贞。近年来，韩剧大行其道。里面讲的全是让我中国人心碎的东西。于是我们的记者在没有去韩国的前提下大吹韩国如何如何重视传统，保护传统。真是让人汗颜。没错，韩国确实在保护，其力度也与我中国不相上下。只是韩国装的像罢。装谁不会装？到过韩国的人，不仅感觉不到中秋的气氛也感觉不到端午的气氛。只是一种官方的摆设罢。韩国比中国更西化，我中国人至少把桌子说桌子，把侧所叫侧所，把茶叫茶，但韩国桌子已经不叫桌子了。侧所也不叫侧所了，茶那就免了，他们更爱喝咖啡。

杰作四，儒家文化的纯正。这是我最不能容忍的杰作。纯正的儒家文化理当在中国。没错，韩剧确实把儒的优雅展现在细微处。其实我中国何偿不是展现了。只是我们展现的大气。因为我们总以为儒是沉默，儒是孤独。儒是细无声。其实儒也是对国家的大义和民族未来的抱负，我们没反应吗？儒是忠孝不能两全的悲剧，我们没拍出来吗？儒是压抑的内心渴望暴发的反抗，我们没有吗？〈〈大宅门〉〉，〈〈桔子红了〉〉，〈〈金粉世家〉〉，〈〈汉武大帝〉〉，中国影视，你没看到儒的影子吗？只能说你不了解中国人，你永远不知道中国人所喜欢的东西——大气。韩国人并不懂儒家的正统。韩国的电视剧永远是儒的温情和儒的力量相分离。〈〈明成皇后〉〉从一集看到最后，没有让我振憾的东西。韩国人可以模仿中国人的儒，但中国人骨子里的儒学韩国人永远学不会。那是一种前进不息的热血沸腾的儒学。它随着时代的改变而改变。就像黄河从细微的源头出发，随着地势的改变而波澜壮阔。最后说一句。中国是一个喜欢丢失传统的民族，同样也是一个创造新的传统的民族。于是，唐朝时我们忘却了汉朝的跪坐。清朝时我们忘却了唐朝的许多礼仪。但就像河水需要更新和循环一样，文明也是一样。

杰作五，韩国与中国没有历史的仇恨。以前我不明白，韩国人为什么对中国怀有偏见。韩国人为什么如此忘恩负义。没错韩国确实在去中国化。韩国确实在无耻的粉饰自己的历史。编造自己的历史。当日本人想拿中国的东西作伪证以证明是他的时候，而韩国可以不要脸的说，孔子是韩国人，西施是韩国人，黄河文明是建立在他们文明的基础之上。这样的民族我们的媒体表现出了退一步海阔天空的大度。韩国的教科书上，写得中国明使耀武扬威，来到朝鲜，要杀一群朝鲜人，并对朝鲜人出了一个难题，说回答不出来就得死。一个朝鲜姑娘回答上来了。结局就如我们中国常有的结局一样。明使无地自容。羞愧难当。

对于韩国而言，中国是一个侵略者，日本是另一个更残暴的侵略者。由于当代日本不承认历史。目前为止他们最恨的是日本。但由于日本的富足，他们只是恨。也由于中国的衰败，他们还有鄙视。他们对中国的情感比日本还要复杂。相信，当美国人倒下去的时候，他们也会像恨中国人和鄙视中国人一样恨美国鄙视美国。今年，韩国总统接见什布时说。“中国在历史上侵略了我们数百次，这样的仇恨我们怎能忘？”一语道破天机。这个消息是一个在韩的中国人发到网上论坛的。从此看出高丽民族的悲弱。他们的仇却需要另一个民族来辅助

杰作六，对中国充满好感和友谊。嘿嘿嘿。在韩国的博物馆里，立着抗美援朝时期的美军雕像。美国人还是他们的救世主。在大多数韩国人看来，如果不是中国偏要踹上一脚，朝鲜半岛就不会一分为二。罪在中国，人心所向，全国上下，一起鄙视着仇视着中国。韩国九三年才与中国建交。在此之前没少宣传中国的无耻。建交之后有所收敛。但对中国的诋毁充次在他们的国家电视和媒体里。中国一有什么风吹草动，当然是坏消息，他们就兴风作浪，乐灾兴祸。就像羊看到狮子失足迭进水里般快活。整日批判中国先进的民族性，整日挖苦中国前进的政体。韩星们以嘲笑中国现今的负面短处为民族自豪感。一韩星从中国归来，韩媒体前去采访，问及中国，那个婊子大说中国如何脏乱差。忍的台上台下一片大笑。看的观众赏心悦目。对中国的发展和现状一点没描述。日本人是做了婊子不要牌妨，韩国人是拿着牌妨做婊子。庆幸中国几千年来把韩国攥在手里。我们不行了，他们也完了。

关于韩国三家电视台不成文的规定。当年《还珠格格》横扫韩国，万人空巷。沉重打击了韩国狭小的民族市场，脆弱的民族电视业。在韩国，中国电视十二点钟播出。日本电视一点钟播出。可以说身为韩国人是不幸的。看个外国电视要等到零点。当然我们没有必要对国内的韩流发什么禁令。因为我们的民族市场是广大的。我们的电视事业是蓬勃发展的。在中文中还有一个伟大的词语叫——融合。

最后感言。日本人毒，韩国人阴，中国人毒上加毒。

当然还有很多没有说出来。也一时半会说不出来。忽有此感也不是空穴来风。想想，中国媒体为什么把韩国捧的如此高尚？十全十美。以　

世界上有一种最残酷的手段，就是制造美幻。世界上有一种最残忍的伤害就是撕破美幻。当一批批回国的中国人将韩国的真实公布于众时，中国一下子从对韩国的尊敬化成对韩国的鄙视与厌恶。而这种效果要比天天宣传日本的负面消息来的猛烈。你不是卑劣吗?我偏说你高尚。让世人看看你到底是否高尚?你不是软弱吗？我偏说你刚烈，让世人看看在美国佑护下的小国如何刚烈?你不是要文明与文化吗？我就让你编文明和文化，让你自取其辱，永远登不上大雅之堂!反而，这样更显示出我中国的广博胸襟，我华夏的海川肚量。让世界看到是一个高尚，不会诋毁第三国的伟大之族，永远看到的是别人的优点并发扬学习的炎黄子孙。

我不知道这是〈〈孙子兵法〉〉中的哪一计？作为中国人，我为我民族的伟大智慧和高瞻远祖的见识而骄傲，我相信我民族的智慧如海不可斗量。但作为人类，我不得不说，中国人毒的有智慧，毒的有力量，毒的更有度量。